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　　包裝是產(chǎn)品最好的廣告，在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的銷售中，這句話更是至理名言，好的包裝設(shè)計(jì)是銷售成功的關(guān)鍵組成部分，這在零售包裝中，有著更充分的體現(xiàn)。 
　　黃維教授在日本進(jìn)修了7年，剛剛回國(guó)，他認(rèn)為，中國(guó)正在經(jīng)歷日本20世紀(jì)70～80年代的包裝階段，即包裝的無(wú)限。他說(shuō)，包裝不能制造垃圾，日本上世紀(jì)70～80年代商品包裝繁冗、過(guò)度，而我們現(xiàn)在正在走這條路，現(xiàn)在日本的包裝愈來(lái)愈簡(jiǎn)單、樸素、人性化，不過(guò)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，包裝也會(huì)慢慢回歸自然、樸素。成功包裝主要取決于兩方面：一是能否準(zhǔn)確傳達(dá)商品的信息，二是傳播信息是否很生動(dòng)，兩點(diǎn)結(jié)合得好，消費(fèi)者對(duì)你的商品就有一種誠(chéng)信感。 
　　包裝設(shè)計(jì)具有很直觀的效果。當(dāng)你在琳瑯滿目的商品中尋覓時(shí)牞你的目光在每件產(chǎn)品上的停留時(shí)間是很短的牞因此，包裝設(shè)計(jì)必須是直接的、直觀的，它必須清晰明了，使顧客對(duì)產(chǎn)品的用途一目了然，這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)平面造型設(shè)計(jì)的基本技巧———圖案與色彩的應(yīng)用牞正確的節(jié)奏把握，材質(zhì)的選擇等，都有具體的了解與掌握，力求使每項(xiàng)設(shè)計(jì)都經(jīng)濟(jì)實(shí)用。 
　　客戶每做一項(xiàng)設(shè)計(jì)，往往出于各種各樣的原因。有時(shí)是為了推出一種全新的產(chǎn)品，有時(shí)是為了原產(chǎn)品的更新?lián)Q代而對(duì)其包裝進(jìn)行改進(jìn)，無(wú)論設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)如何牞充分了解消費(fèi)者的需求是必不可少的，這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)市場(chǎng)有一定的了解，例如：客戶推出的是一種全新的產(chǎn)品，就要進(jìn)行研究，其目標(biāo)市場(chǎng)何在，如何針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)群制定出相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案；如果是產(chǎn)品的更新?lián)Q代，那么其原有品牌包裝上的哪些優(yōu)點(diǎn)需要繼承；如果對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，它是為了開發(fā)新的市場(chǎng)還是為了扭轉(zhuǎn)日趨下滑的銷售狀況，其同類產(chǎn)品銷售如何，有何優(yōu)劣，現(xiàn)有設(shè)計(jì)中有哪些需要借鑒的長(zhǎng)處與不足。總之，對(duì)顧客情況了解的越充分，對(duì)市場(chǎng)定位的越準(zhǔn)確，最終的設(shè)計(jì)效果就越好。 
　　專家指出，當(dāng)今產(chǎn)品相互競(jìng)爭(zhēng)尤其激烈，如何協(xié)助商家更有效的占領(lǐng)市場(chǎng)，一個(gè)成功設(shè)計(jì)師需要充分而全面的調(diào)研。不僅要研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的設(shè)計(jì)，而且還要研究產(chǎn)品自身的性格特點(diǎn)、產(chǎn)品的銷售通路、受用人群、產(chǎn)品的倉(cāng)儲(chǔ)、運(yùn)輸安全保障、貨架陳列效果等多方面因素。在外部宣傳上，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)并非是獨(dú)立的，我們推崇整合的運(yùn)作模式。整體性的以產(chǎn)品自身為根本牞包裝為中心，輔以廣告宣傳，各種促銷手段相融合，以達(dá)到形象一致、效果顯著的目的，這就要求產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要反映出計(jì)劃中廣告宣傳的目的，其包裝上的宣傳用語(yǔ)、口號(hào)與大的銷售宣傳環(huán)境相一致牞直接面 
　　向消費(fèi)群。消費(fèi)者有時(shí)可能以商品包裝檔次或包裝容器尺寸來(lái)選擇商品，但經(jīng)過(guò)一次消費(fèi)實(shí)踐后，即會(huì)明白包裝容器和內(nèi)裝商品在價(jià)值上是否平衡。在倡導(dǎo)和流行理性消費(fèi)的今天，在人們對(duì)環(huán)境保護(hù)越來(lái)越重視的時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)者應(yīng)十分重視包裝設(shè)計(jì)的環(huán)境友善原則。