欧美又粗又大xxxxbbbb疯狂,性欧美乱妇高清come,久久久久久久亚洲av无码,国产人妻777人伦精品hd

這些由許多設(shè)計文化要素構(gòu)成的復(fù)合整體，可分為三個層次。

第一，包裝設(shè)計的物質(zhì)層，它是設(shè)計文化的表層，主要指包含了設(shè)計文化要素的物質(zhì)載體，它具有物質(zhì)性、基礎(chǔ)性、易變性的特征。如各種包裝設(shè)計部門和包裝設(shè)計產(chǎn)品、交換商品的場所以及消費者在使用包裝產(chǎn)品中的消費行為等。

第二，包裝設(shè)計組織制度層，這是設(shè)計文化的中層，也是設(shè)計文化內(nèi)層的物化，它有較強的時代性和連續(xù)性特征。主要包括協(xié)調(diào)設(shè)計系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，規(guī)范設(shè)計行為并判斷、矯正設(shè)計的組織制度。世界上包裝設(shè)計文化比較先進的國家都有自己相應(yīng)的較為完整的組織制度。而包裝設(shè)計文化比較落后的國家，組織制度大都不完整，它們零散地存在于其他的如政策、經(jīng)濟、文化和法律等組織制度中，沒有健全的獨立的體系和地位。如果沒有了這個層次，設(shè)計的個體就必將處于無序。

第三，包裝設(shè)計的概念層。它是一種文化心理狀態(tài)，處于核心和主導地位，是設(shè)計系統(tǒng)各要素一切活動的基礎(chǔ)和依據(jù)。科技的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高和文化的進步，帶來的對包裝設(shè)計文化的沖擊，主要就表現(xiàn)在生產(chǎn)和生活觀念、價值觀念、思維觀念、審美觀念、道德倫理觀念、民族心理觀念等方面上。它是設(shè)計文化結(jié)構(gòu)中最為穩(wěn)定的部分，也是設(shè)計文化的靈魂。它存在于人的內(nèi)心，如有發(fā)展變化，最終會直接或間接地在組織制度層面上得到表現(xiàn)，并由此規(guī)定自己的發(fā)展和規(guī)律，吸收、發(fā)展或排斥異質(zhì)文化要素，左右設(shè)計文化的發(fā)展趨勢。

包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的三個方面，彼此相關(guān)，形成一個系統(tǒng)，構(gòu)成了包裝設(shè)計文化的有機整體。包裝設(shè)計文化的物質(zhì)層，是最活躍的因素，它變動活躍，交流方便頻繁，同時，包裝設(shè)計文化的變化發(fā)展又總是首先在它的自身得到體現(xiàn)。如我國的改革開放，學習國外的先進科學、文化與技術(shù)，裝飾品的滲入正扮演著這場文化沖擊先導的包裝，表面印刷的是布紋的肌理效果，它所傳達的視觸覺效果是比較柔和和溫馨的，達到了包裝需求親和的預(yù)期效果。但它和前面兩種手段不同，它只具有視觸覺，而前面兩種不僅具有視觸覺，還具有真實觸覺感。

包裝文化要素在時空中傳播。在一定空間存在，即同一定社會人相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計文化的民族性;由于文化在一定時間存在，即同一定的社會歷史變遷相關(guān)的必然中，產(chǎn)生了包裝設(shè)計文化的時代性。民族性和時代性，構(gòu)成了包裝設(shè)計文化的社會屬性和本質(zhì)屬性。

包裝設(shè)計文化的民族性，涉及文化的發(fā)生學。正因為全世界的文化不是來自同一源頭，當然就有了民族性的問題。包裝設(shè)計文化的民族性主要表現(xiàn)在包裝設(shè)計文化結(jié)構(gòu)的觀念層面上，它反映了整個民族的心理共性。不同的民族、不同的環(huán)境造成不同的文化觀念，直接間接地表現(xiàn)在自己的設(shè)計活動和產(chǎn)品中。如德國設(shè)計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而充滿人情味的特點，以及意大利設(shè)計的優(yōu)雅與浪漫情調(diào)等，這些無不誕生于它們不同民族的文化觀念的氛圍中。中國包裝設(shè)計風格上的平穩(wěn)、圓滿、寓意和形式上的完整性、對稱性，也正是我國人民內(nèi)向心理特征和相對保守的社會意識的折射。

包裝設(shè)計文化的民族性并非僅具有穩(wěn)定性、保守性的一面，它在與時代性的對立統(tǒng)一中，隨著社會生活、社會觀念的變化發(fā)展，同時也在自身的對立統(tǒng)一中不斷更新，發(fā)展著自己的特點。