“傳統(tǒng)”包裝設(shè)計(jì)
作者:admin 日期:2014-07-11
“傳統(tǒng)”的概念
中國(guó)深圳|萬(wàn)域包裝設(shè)計(jì)公司:“傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過(guò)去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中,在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來(lái)的文明成果,也是已有的人類智慧的結(jié)晶,是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。
包裝設(shè)計(jì)各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化,這與各個(gè)地區(qū)的地理、氣候、人文等因素有著較為密切的關(guān)系。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能完全相同,甚至?xí)休^大的差異。而東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會(huì)有較大的區(qū)別。
不同的時(shí)代之間也會(huì)有文化上的差異。包裝設(shè)計(jì)在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化,隨著時(shí)間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。就以我國(guó)的文字演變?yōu)槔鹞?、石鼓文相?duì)于象形文字而言,是當(dāng)時(shí)一種在繼承了象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新文字,但相對(duì)于大篆、小篆而言,則又成了傳統(tǒng)的文字形式。以此類推,隸書、楷書在漢代、唐代也曾都是很為流行的新文字書寫形式,但對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō),也部分成了傳統(tǒng)的文字書寫形式,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再例如我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)代的服飾,唐、宋時(shí)代既繼承了漢代的服飾中的不少傳統(tǒng),又有很多自己時(shí)代的新意;而元、清時(shí)代的服飾則更多地帶有蒙族、滿族服飾傳統(tǒng)的成份,與其他時(shí)代有著較大的區(qū)別。 http://m.xcfish.cn/
中國(guó)深圳|萬(wàn)域包裝設(shè)計(jì)公司:“傳統(tǒng)”主要是指人類的傳統(tǒng)文化而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過(guò)去的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期中,在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來(lái)的文明成果,也是已有的人類智慧的結(jié)晶,是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識(shí)及技能的基礎(chǔ)。
包裝設(shè)計(jì)各個(gè)地區(qū)或國(guó)家有不同的傳統(tǒng)文化,這與各個(gè)地區(qū)的地理、氣候、人文等因素有著較為密切的關(guān)系。沿海地區(qū)的傳統(tǒng)文化與內(nèi)陸地區(qū)的傳統(tǒng)文化不可能完全相同,甚至?xí)休^大的差異。而東方與西方、南方與北方的傳統(tǒng)文化也會(huì)有較大的區(qū)別。
不同的時(shí)代之間也會(huì)有文化上的差異。包裝設(shè)計(jì)在繼承前人的基礎(chǔ)上逐漸演變或出現(xiàn)的新文化,隨著時(shí)間的推移也就成了新的傳統(tǒng)。就以我國(guó)的文字演變?yōu)槔鹞?、石鼓文相?duì)于象形文字而言,是當(dāng)時(shí)一種在繼承了象形文字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種新文字,但相對(duì)于大篆、小篆而言,則又成了傳統(tǒng)的文字形式。以此類推,隸書、楷書在漢代、唐代也曾都是很為流行的新文字書寫形式,但對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō),也部分成了傳統(tǒng)的文字書寫形式,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容之一。再例如我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)代的服飾,唐、宋時(shí)代既繼承了漢代的服飾中的不少傳統(tǒng),又有很多自己時(shí)代的新意;而元、清時(shí)代的服飾則更多地帶有蒙族、滿族服飾傳統(tǒng)的成份,與其他時(shí)代有著較大的區(qū)別。 http://m.xcfish.cn/
評(píng)論: 0 | 引用: 0 | 查看次數(shù): 2523
發(fā)表評(píng)論